Bazı Yeni Evlilerin Toplumsal Medyaya Yansıyan Psikolojileri

Bu şeklinde çiftlere bakmış olduğunuzda mutlu olduklarını -abartılı bir şekilde- göstermeye çalıştıklarını, her insana bunu kanıtlama ihtiyacı içinde olduklarını fark edersiniz.

Bu çiftler pahalı bir markadan yaptıkları alışverişi ya da gittikleri lüks bir mekanı göstermezse rahatsız olma eğilimindedirler. Abartılı yiyecek sunumları yapmış olup serpme kahvaltıcıları gezmeye bayılırlar. Nerede görseniz tanırsınız onları.

Peki bu şeklinde çiftler bilhassa toplumsal medyada neden hep aynı tip paylaşımları yaparlar?

Bu durumun yaşanmasının sebeplerinden biri, toplumsal öğrenme yöntemiyle öğrendiğimiz toplumsal cinsiyet rollerimiz olabilir. Albert Bandura’ya gore ‘toplumsal öğrenme’ bizim başkalarından görüp sonrasında tekrarlayarak edindiğimiz davranışlarımızdır. Kısaca biz başkalarını gözlemleriz ve onlarda gördüğümüz davranışları yansılamak ederiz.

Bunun cinsiyet rolleri ile ilişkisine gelirsek eğer; doğduğumuz ve içinde yetiştiğimiz bir kültür var. Büyürken; bu kültürün, toplumun değerlerini toplumun öteki üyelerini gözlemleyerek, yansılamak ederek doğrunun o bulunduğunu zannederek öğreniriz. Peki öğrendiğimiz bu toplumsal cinsiyet rolleri neler?

Toplumsal cinsiyet rolleri teorisine gore adama yüklenen bazı roller var (evi geçindirmek şeklinde) ve kadına da yüklenen başka roller var (anne olmak, çocuk bakmak). Kadınların -geç de olsa- iş yaşamına girdiğini ve bu rollerin bir nebze de olsa kırıldığını düşünebilirsiniz fakat meydana getirilen araştırmalarda kadınların hala bir çok süre kadınlarla özdeşleştirilen hemşirelik şeklinde bölümleri/meslekleri tercih etmiş olduğu görülüyor. Kısaca roller değişmedi fakat yeni bir boyuta evrildi.

“Eskiden” kadınlar ev hanımlığı yapar, çocuklarına bakarken kocaları tüm gün dışarıda çalışırdı. Kısaca kadın, evindeki her şeyle ilgilenirken görünmez bir koca vardı. Şimdi de toplumsal medyada, bu şekilde bir yaşamı benimseyen bazı kadınlar TikTok, Instagram şeklinde platformları fazlaca etken kullanırken, evlatları ile beraber paylaşımlar yaparken kocaları gene görünmez bir kimliğe bürünmüş durumda.

Öğrenmelerimizin bir kısmını da toplumsal medyada ediniyoruz.

Toplumsal medya platformlarının gelişmesiyle beraber fizyolojik bir cemiyet ve kültürden ziyade artık davranışlarımızı belirleyen yeni ve daha etkili bir topluluk var. Mesela Marmara Üniversitesi İletişim Fakültesi’nde meydana getirilen bu araştırmaya gore güzel duyu operasyon geçirme işleminin toplumsal medyayla beraber nasıl yaygınlaştığından bahsedilmiş. Bu araştırmaya gore toplumsal medya yaygınlaştıkça plastik cerrahlar ve estetisyenler daha ulaşılabilir hale gelmiş. Ek olarak bireyler toplumsal medya ile birlikte estetiği bir gerekseme şeklinde hissetmeye başlamışlar.

Tıpkı plastik cerrahinin yaygınlaşması, toplumun her kesimi tarafınca ulaşılabilir olması ve bir gerekseme olarak hissedilmesi şeklinde bebiş ve kociş temalı bu çiftlerin hayatları da bazı genç evliler tarafınca bir gerekseme olarak hissediliyor olabilir. Olması ihtiyaç duyulan o diye düşünülüyor olabilir.

Gottman’ın uzun ve mutlu bir evlilik sürdüren üç çift tipinden bahsetmiş olduğu teorisi, söz mevzusu çiftleri konu alıyor olabilir.

Gottman’a gore; tutkulu çiftler, onaylayan çiftler ve çatışmadan kaçınan çiftler olmak suretiyle üç tip evli çift bulunur. Yazımızla ilgili olması itibarıyla çatışmadan kaçınan çiftten bahsedelim. Bu evli çiftler, problemleri hakkında konuşmaktan kaçınarak problemi çözmeye çalışırlar. Birbirlerine olan gereksinimlerini itiraf edemezler. Evliliğin kuvvetli yönlerine odaklanarak çatışmaları sonlandırmaya çalışırlar. 

Lüks hayata düşkünlükleriyle malum genç evli çiftlerimize geri dönecek olursak, onlar bir çok süre abartılı bir halde sunum yaparlar. Yaptıkları bu sunumu her insanın görmesi ve duyması için de ellerinden geleni yaparlar. Bundan dolayı evliliklerinin kuvvetli yanı bu ve toplumsal medyada kanıtlamaya çalışmış oldukları o hayatları olabilir. 

Kaynaklar: DergiPark, Hacettepe Üniversitesi Toplumsal Bilimler Enstitüsü, Hacettepe Üniversitesi Eğitim Bilimleri Enstitüsü